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萧镇国大德提供，北美某大德提供
原书标点
日本国求法僧最澄目录。
总合二百三十部四百六十卷。
向台州求得法门。都合一百二十八部三
百四十五卷
向越府取本写取经幷念诵法门。都合一
百二部一百一十五卷。
已上二十部二十六卷
已上一十八部一十八卷同帙。
已上二十一部二十二
已上七部十卷同帙
已上三十四部三十四卷
已上二部五卷同帙。
已上念诵供养具样也。
右件念诵法门等幷念诵供养具样等。向越
府
和尙到湖镜东峰山道场。和尙导两僧治道
场。引入五部灌顶曼荼罗壇场。现蒙授真言
法。又灌顶真言水。便写取上件念诵法门幷
供养具样。勘定已毕。最澄等。深蒙郞中慈造。
去年向台州。两僧等。受大小二乘戒。又写取
数百卷文书。今年进越府。二僧入五部灌顶
壇。又抄取念诵法门。前後都总二百三十部。
四百六十卷也。能事已毕。今归本鄕今欲请
当州印信。外方学徒等。将示求法元由矣。然
则郞中传法之功。攀福于现当。群生听法之
德。期果于妙觉。伏愿使君。近登三台位。远证
三点果。然後。竖通三界。横撥十方。六道四生
一切含灵。同入禅门。俱遊慧苑。信谤平等。自
他得益欤。
大唐贞元贰拾壹年岁次乙酉五月朔己巳
拾叁日辛巳
日本国求法僧 最澄
日本国求法译语僧 義真
日本国求法傔从丹 福
孔夫子云。吾闻。西方有圣人焉。其教以淸净
无为为本。不染不著为妙。其化人也。具足功
德。乃为圆明。最澄阇梨。性禀生知之才。来自
礼義之国。万里求法。视
神力保护。南登天台之巓。西泛
智者之法门。探灌顶之神秘。可谓法门龙象。
靑莲出池。将此大乘往传本国。求兹印信执
以为凭。昨者陆台州已与题记。故具所睹爰
申直笔。大唐贞元二十一年五月十五日。朝
议郞使持节明州诸军事守明州刺史上柱国
荥阳郑审则书。
日本国入唐使。
持节大使从四位上行太政官右大
辨兼越前守 藤原朝臣 葛野麿
准判官兼译语正六位上行备前
笠 臣
录事正六位上行式部省
势大目勋六等 山田造 大庭
录事正六位上行太政官左少史兼
常陆
昔者吾三圣之入唐求法也。皆有将来录。先
是刊行于世矣。今复殊寿此摹录者。盖使其
真迹不朽也。夫国朝文物之盛。云缁云素。莫
太于延历弘仁圣代。至若其书法精眇。则晚
唐以还声书之士实所不能及。人佥知焉。宋
人赞曰幾二王亦非诬。当时尙然。况今世存
数千字者。可谓稀世巨宝也。虽然毖之臧中。
则非但人知稀。或恐不能全璧于後世。岂可
不憾乎。今兹辛巳之夏。法曼超公赍郭塡之
本徕曰。大师入灭壹千年。于今真迹俨可见
矣。今刻之以置开□塔院。则犹传永世可不
盛观哉。于兹吾侪弹指随喜而诺矣。顷日剞
劂告功成。同法切责题一言。予固辞不许。故
不顾唯质而不文书其始末云。
文政辛巳僧自恣日。
照撰幷书。